Στο Επίκεντρο της Ίριδας

Δημοφιλείς Κατηγορίες

Edit Template

Στο Επίκεντρο της Ίριδας

26 εκφράσεις που όλοι χρησιμοποιούμε καθημερινά άλλα λίγοι γνωρίζουν τι πραγματικά σημαίνουν

Στον καθημερινό μας λόγο χρησιμοποιούμε διαχρονικές φράσεις λαϊκής σοφίας, την προέλευση των οποίων οι περισσότεροι δεν γνωρίζουμε.

Οι φράσεις αυτές κρύβουν μία μικρή ιστορία, με άγνωστους σε εμάς πρωταγωνιστές, η οποία αφενός έχει κάτι να μας διδάξει, και αφετέρου απεικονίζει γλαφυρά τον τρόπο ζωής και δράσης των ανθρώπων μίας άλλης εποχής.

Στις περισσότερες των περιπτώσεων η λαϊκή αυτή σοφία, έχει τις ρίζες της στην Αρχαία Ελλάδα και το Βυζάντιο, αποδεικνύοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο την συνέχεια του Ελληνισμού, εφόσον τις ίδιες φράσεις χρησιμοποιούμε και σήμερα.

Οι άνθρωποι μπορεί να αλλάζουν ανάλογα με τις εποχές, ταυτόχρονα όμως, εύκολα διαπιστώνει κανείς, πως στην πραγματικότητα μοιραζόμαστε διαχρονικά τα ίδια πάθη, φόβους, ανησυχίες και ελπίδες.

ΧΤΥΠΑ ΞΥΛΟ

«Απτεσθαι ξύλου», έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες. Λόγω της πεποίθησης τους πως στα δένδρα κατοικούσαν νύμφες (Δρυάδες/Αμαδρυάδες) χτύπαγαν το ξύλο του κορμού των δένδρων για να επικαλεστούν την προστασία τους, καθώς οι νύμφες μπορούσαν να πραγματοποιήσουν τις ευχές των ανθρώπων. Αυτή η συνήθεια συνηθίζεται ακόμα και σήμερα, όταν ακούμε κάτι το οποίο δεν θέλουμε να μας συμβεί…

ΙΔΟΥ Η ΡΟΔΟΣ, ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΗΔΗΜΑ

Η παροιμιώδης αυτή έκφραση, προέρχεται από τον μύθο του Αισώπου, «Ανήρ κομπαστής», και χρησιμοποιείται για όσους καυχιούνται για κάτι και το υποστηρίζουν, αλλά αδυνατούν να αποδείξουν τα λεγόμενά τους. Σύμφωνα με τον μύθο, ένας αθλητής που βρισκόταν στην Αθήνα καυχιόνταν συνέχεια ότι σε αγώνες στην Ρόδο είχε πραγματοποιήσει ένα τεράστιο άλμα.

Καθώς δεν τον πίστευε κανείς, αυτός έλεγε στους Αθηναίους να πάνε στη Ρόδο και να ρωτήσουν τους θεατές των αγώνων. Τότε ένας Αθηναίος πήγε στο σκάμμα, και με το χέρι έγραψε πάνω στην άμμο τη λέξη «Ρόδος». Κατόπιν γύρισε προς τον καυχησιάρη αθλητή και του είπε: «Αυτού γαρ και Ρόδος και πήδημα», το οποίο έχει μείνει ως «ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα». Το προφανές νόημα είναι ότι ο καθένας έχει οποτεδήποτε την δυνατότητα να αποδείξει τις δυνατότητές του και δεν χρειάζεται η επίκληση μυθικών προγόνων, κατορθωμάτων κτλ.

ΜΗ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ ΤΑΡΑΤΤΕ

Όταν οι Ρωμαίοι κυρίευσαν τις Συρακούσες το 212 π.Χ., μετά από τριετή αντίσταση των Ελλήνων, κάποιοι Ρωμαίοι στρατιώτες μπήκαν στο σπίτι του Αρχιμήδη, και τον βρήκαν να σχεδιάζει κύκλους στο έδαφος. Ο Αρχιμήδης τους παρακάλεσε να τον αφήσουν να τελειώσει τη λύση κάποιου σπουδαίου προβλήματος που τον απασχολούσε, εξού και οι κύκλοι στο έδαφος.

Για αυτό και τους είπε το γνωστό «μη μου τους κύκλους τάραττε». Ο Ρωμαίος στρατιώτης όμως δυστυχώς και τους κύκλους του χάλασε, και τον Αρχιμήδη σκότωσε…!!!! Η φράση όμως έμεινε…

ΚΟΡΑΚΙΑΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΨΑ.

Φράση που προέρχεται από έναν αρχαιοελληνικό μύθο. Σύμφωνα με αυτόν, σε κάποια μικρή ορεινή πόλη της αρχαίας Ελλάδας, οι κάτοικοι αποφάσισαν κάποτε να κάνουν μια θυσία στο θεό Απόλλωνα. Το νερό όμως που θεωρούσαν ιερό και το χρησιμοποιούσαν στις θυσίες , βρίσκονταν ανάμεσα σε δύσβατα φαράγγια. Έπρεπε λοιπόν για αυτή τη σημαντική θυσία να στείλουν κάποιον σε αυτή τη δύσκολη και ανηφορική διαδρομή, για να φέρει το «ιερό» νερό. Ξαφνικά, ακούστηκε μια φωνή από ένα δέντρο εκεί κοντά.

Ήταν η φωνή ενός κόρακα ο οποίος προσφερόταν να αναλάβει το συγκεκριμένο εγχείρημα. Παρά την έκπληξη που ένιωσαν οι κάτοικοι ακούγοντας τη φωνή του κόρακα, αποφάσισαν να του αναθέσουν την αποστολή, μιας και με τα φτερά του θα έφτανε γρήγορα και εύκολα στην πηγή που έτρεχε το «ιερό» αυτό νερό. Έδωσαν λοιπόν, οι άνθρωποι στον κόρακα μια μικρή υδρία, αυτός την άρπαξε με τα νύχια του και πέταξε στον ουρανό με κατεύθυνση την πηγή. Ο κόρακας έφτασε γρήγορα στην πηγή.

Πλάι της αντίκρισε μια συκιά γεμάτη σύκα, και λιχούδης καθώς ήταν άρχισε να δοκιμάζει μερικά σύκα. Τα σύκα όμως ήταν άγουρα, και ο κόρακας αποφάσισε να περιμένει μέχρι να ωριμάσουν, ξεχνώντας όμως την αποστολή που είχε αναλάβει για λογαριασμό των ανθρώπων. Περίμενε τελικά δύο ολόκληρες μέρες ώσπου τα σύκα ωρίμασαν.

Έφαγε πολλά μέχρι που κάποια στιγμή θυμήθηκε τον πραγματικό λόγο για τον οποίο είχε έρθει στην πηγή. Άρχισε να σκέφτεται λοιπόν, πώς θα δικαιολογούσε την αργοπορία του στους κατοίκους της πόλης. Τελικά γέμισε με νερό τη μικρή υδρία, άρπαξε με το ράμφος του ένα μεγάλο φίδι το οποίο διέκρινε να κινείται κοντά στους θάμνους και πέταξε για την πόλη.

Όταν ο κόρακας έφτασε στην πόλη, οι κάτοικοι θέλησαν να μάθουν το λόγο για τον οποίο άργησε να επιστρέψει με το νερό από την πηγή. Ο κόρακας αφού άφησε κάτω την υδρία και το φίδι, και ισχυρίστηκε ότι το συγκεκριμένο φίδι ρουφούσε το νερό από την πηγή, με αποτέλεσμα αυτή να αρχίσει να ξεραίνεται.

Έπειτα τους είπε πως όταν το φίδι αποκοιμήθηκε, αυτός γέμισε την υδρία με το νερό και γράπωσε και το φίδι για να το παρουσιάσει στους κατοίκους. Οι άνθρωποι τον πίστεψαν και σκότωσαν το φίδι χτυπώντας το με πέτρες και ξύλα.

Όμως, το φίδι αυτό ήταν του θεού Απόλλωνα, και ο θεός του φωτός οργισμένος αποφάσισε να τιμωρήσει τον κόρακα για το ψέμα του. Έτσι από εκείνη την ημέρα, κάθε φορά που ο κόρακας προσπαθούσε να πιει νερό από κάποια πηγή, αυτή στέρευε. Κράτησε πολύ καιρό το μαρτύριο αυτό της δίψας του κόρακα, μέχρι που ο Απόλλωνας τον λυπήθηκε και τον έκανε αστέρι στον ουρανό. Από τότε, όταν κάποιος διψούσε πολύ, έλεγε τη φράση « Κοράκιασα από τη δίψα ». Και αυτή η φράση έχει παραμείνει ως τις μέρες μας.

Ο ΚΛΕΨΑΣ ΤΟΥ ΚΛΕΨΑΝΤΟΣ

Αρχαία ελληνική έκφραση, (Αλωπεκίζειν προς ετέρα αλώπεκα). Παροιμία που λεγόταν για τους απατεώνες και μάλιστα σε περιπτώσεις που κάποιος εξ αυτών, επιχειρούσε να εξαπατήσει άλλον απατεώνα.

ΦΟΒΟΥ ΤΟΥΣ ΔΑΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΔΩΡΑ ΦΕΡΟΝΤΑΣ

Φράση που χρησιμοποιείται για να υποδείξει δολιότητα. Κατά την διάρκεια του Τρωικού πολέμου, O Λαοκόων ένας από τους Τρώες ιερείς του Θυμβραίου Απόλλωνα, προειδοποίησε τους συμπατριώτες του Τρώες, (μάταια) να μη δεχθούν το δώρο που πρόσφεραν οι Έλληνες -οι Δαναοί- στους Τρώες, όταν υποτίθεται ότι αποφάσισαν να τερματίσουν την πολιορκία τους. To προκείμενο δώρο ήταν, εννοείται, ο Δούρειος ίππος. Δώρο που αποδείχθηκε θανάσιμο και καταστροφικό για τους Τρώες, και την αγαπημένη τους πόλη, την Τροία.

ΚΑΒΑΛΗΣΕ ΤΟ ΚΑΛΑΜΙ

Είναι μια έκφραση που ίσως προέρχεται από την Αρχαία Ελλάδα. Οι Σπαρτιάτες το έλεγαν για να πειράξουν τον Αγησίλαο. Ο Αγησίλαος αγαπούσε πολύ τα παιδιά του και όταν ήταν μικρά έπαιζε μαζί τους, καβαλώντας σαν σε άλογο, ένα καλάμι. Κάποια μέρα όμως τον είδε ένας φίλος του σε αυτή την στάση και ο Αγησίλαος τον παρακάλεσε να μην πει τίποτα σε κανέναν. Αλλά εκείνος δεν κράτησε τον λόγο του και το είπε σε άλλους, για να διαδοθεί σιγά – σιγά σε όλους και να φθάσει στις μέρες μας, με αλλαγμένη την ερμηνεία του (το λέμε όταν θέλουμε να πούμε για κάποιον ότι πήραν τα μυαλά του αέρα).

ΣΕ ΤΡΩΕΙ Η ΜΥΤΗ ΣΟΥ, ΞΥΛΟ ΘΑ ΦΑΣ

Στην αρχαία Ελλάδα πίστευαν πως ο «κνησμός», η φαγούρα, δηλαδή, του σώματος, ήταν προειδοποίηση των Θεών. Πίστευαν πως όταν ένας άνθρωπος αισθανόταν φαγούρα στα πόδια του, θα έφευγε σε ταξίδι. Όταν πάλι τον έτρωγε η αριστερή του παλάμη, θα έπαιρνε δώρα. Η πρόληψη αυτή έμεινε ως τα χρόνια μας.

«Με τρώει το χέρι μου χρήματα θα πάρω», συνηθίζουμε να λέμε όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Οι αρχαίοι όμως, θεωρούσαν γρουσουζιά, όταν αισθανόταν φαγούρα στην πλάτη, στο λαιμό, στα αφτιά και στη μύτη. Κάποτε για παράδειγμα, ο βασιλιάς της Σπάρτης Άγις, ενώ έκανε πολεμικό συμβούλιο με τους αρχηγούς του, είδε ξαφνικά κάποιον από αυτούς να ξύνει αφηρημένος το αφτί του. Αμέσως σηκώθηκε πάνω και διέλυσε το συμβούλιο.- Θα έχουμε αποτυχία οπωσδήποτε.

Οι θεοί προειδοποίησαν τον Αρίσταρχο. Ας αναβάλουμε για αργότερα την εκστρατεία. Οι Σπαρτιάτες πίστευαν ακόμη ότι τα παιδιά που αισθάνονταν φαγούρα στη μύτη τους, θα γινόντουσαν κακοί πολεμιστές. Έτσι, όταν έβλεπαν κανένα παιδί να ξύνει τη μύτη του, το τιμωρούσαν, για να μην την ξαναξύσει άλλη φορά. Από την πρόληψη αυτή βγήκε η φράση : «η μύτη σου σε τρώει, ξύλο θα φας».

ΠΡΑΣΣΕΙΝ ΑΛΟΓΑ

Όταν κάποιος σε μία συζήτηση μας λεει πράγματα με τα οποία διαφωνούμε ή μας ακούγονται παράλογα, συνηθίζουμε να λέμε: « Τί είναι αυτά που μου λες; Αυτά είναι αηδίες και πράσσειν άλογα».Το «πράσσειν άλογα» λοιπόν, δεν είναι πράσινα άλογα όπως πιστεύει πολύς κόσμος, αλλά αρχαία ελληνική έκφραση.

Προέρχεται εκ του ενεργητικού απαρέμφατου του ρήματος «πράττω» ή/και «πράσσω» (τα δύο τ, αντικαθίστανται στα αρχαία και από δύο σ), που είναι το «πράττειν» ή/και «πράσσειν» και του «άλογο» που είναι ουσιαστικά το ουσιαστικό «λόγος» που σημαίνει λογική (σε μία από τις έννοιες του) με το α στερητικό μπροστά. Α-λογο το παράλογο, δηλαδή ,Πράσσειν άλογα, το να κάνει κανείς παράλογα πράγματα.

ΕΝΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙ ΔΕ ΦΕΡΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ

Σ’ έναν από τους μύθους του Αισώπου διαβάζουμε, πως ένας άσωτος και σπάταλος νέος, αφού έφαγε όλη του την περιουσία, δεν του είχε απομείνει παρά ο καινούριος του χονδρός εξωτερικός μανδύας. Κάποια μέρα, λοιπόν, που τυχαία είδε ένα χελιδόνι να πετάει έξω από το παράθυρό του, φαντάστηκε πως ο χειμώνας είχε περάσει και πως ήρθε πια η άνοιξη. Πούλησε τότε και το μανδύα σαν αχρείαστο.

Αλλά το χειμωνιάτικο κρύο είχε άλλη γνώμη και ξαναγύρισε την άλλη μέρα πιο τσουχτερό. Οι αρχαίοι χρησιμοποιούσαν τη φράση αυτή με τα λόγια: « μία χελιδών έαρ ου ποιεί». Κατά τον Αριστοτέλη: «Το γάρ έαρ ούτε μία χελιδών ποιεί ούτε μία ημέρα». Επίσης, συγγενική είναι η φράση: «Μ’ ένα χελιδόνι, καλοκαίρι δεν κάνει, ούτε μια μέλισσα μέλι» και «μ’ ένα λουλούδι καλοκαίρι δε γίνεται».

ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ

Ο κροκόδειλος όταν θέλει να ξεγελάσει το θύμα του, κρύβεται και βγάζει κάτι παράξενους ήχους, που μοιάζουν καταπληκτικά με κλάμα μωρού παιδιού. Έτσι, αυτοί που τον ακούν, νομίζουν ότι πρόκειται για κάποιο παιδάκι και τρέχουν να το βοηθήσουν… Ο κροκόδειλος τότε επιτίθεται ξαφνικά και σκοτώνει το θύμα του.

Στην αρχαία Ελλάδα ο κροκόδειλος ήταν άγνωστος, οι Έλληνες όμως έμαθαν για αυτόν από τους Φοίνικες εμπόρους, που τους γέμιζε με τρόμο και θαυμασμό για την δύναμη και την πανουργία του κροκόδειλου . Έτσι λοιπόν, παρόλο που στην Ελλάδα δεν υπήρχαν κροκόδειλοι, τα «κροκοδείλια δάκρυα», που λέμε σήμερα γι’ αυτούς που ψευτόκλαινε, είναι φράση καθαρά αρχαία ελληνική.

ΑΡΕΣ ΜΑΡΕΣ ΚΟΥΚΟΥΝΑΡΕΣ

Η Έκφραση προέρχεται από αρχαίες Ελληνικές κατάρες. Στον ενικό η λέξη είναι Κατάρα Κατ-άρα Με την πάροδο των χρόνων για λόγους καθαρά εύηχους και μόνο προσετέθη και το «Μ». Δηλαδή: Κατ-άρα-μάρα. Και έτσι στη νεότερη ελληνική έγινε -αρα-μάρα, άρες μάρες, έβαλαν και την «κούφια» ομοιοκατάληκτη λέξη κουκουνάρες (κούφια δεν είναι τα κουκουνάρια;)και δημιουργήθηκε αυτή η καινούρια φράση! την λέμε όταν θέλουμε να δηλώσουμε πως ακούσαμε κάτι χωρίς νόημα και χωρίς ουσία!

ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΚΑΚΟ

Τη φράση αυτή τη βρίσκουμε για πρώτη φορά σ’ ένα στίχο του Μένανδρου (342-291 π.Χ.),που μιλάει για το γάμο. Ο ποιητής γράφει ότι ο γάμος «…εάν τις την Αλήθειαν σκοπή, κακόν μεν εστίν, άλλ’ αναγκαίον κακόν». Δηλαδή: Εάν θέλουμε να το εξετάσουμε στο φως της αλήθειας, ο γάμος είναι μεν ένα κακό, αλλά «αναγκαίον κακόν».

Σ’ ένα άλλο απόσπασμα του Μένανδρου διαβάζουμε -ίσως για παρηγοριά για τα παραπάνω- την εξής περικοπή: «Πάντων ιατρός των αναγκαίων κακών χρόνος εστίν». Επίσης: «αθάνατον εστί κακόν αναγκαίον γυνή». Δηλαδή, η γυναίκα είναι το αιώνιο αναγκαίο κακό.

ΚΑΤΑ ΦΩΝΗ ΚΙ Ο ΓΑΪΔΑΡΟΣ

Στην αρχαιότητα , όταν ένας γάιδαρος φώναζε πριν αρχίσει μια μάχη, νόμιζαν ότι οι θεοί τους προειδοποιούσαν για τη νίκη. Κάποτε ο Φωκίωνας ετοιμαζόταν να επιτεθεί στους Μακεδόνες του Φιλίππου, αλλά δεν ήταν και τόσο βέβαιος για το αποτέλεσμα, επειδή οι στρατιώτες του ήταν λίγοι.

Τότε αποφάσισε ν’ αναβάλει για μερικές μέρες την επίθεση, ώσπου να του στείλουν τις επικουρίες, που του είχαν υποσχεθεί οι Αθηναίοι. Πάνω, όμως, που ήταν έτοιμος να διατάξει υποχώρηση, άκουσε ξαφνικά τη φωνή ενός γαϊδάρου από το στρατόπεδο του. – Κατά φωνή κι ο γάιδαρος! έκανε ενθουσιασμένος ο Φωκίωνας. Και διέταξε ν’ αρχίσει η επίθεση, με την οποία νίκησε τους Μακεδόνες. Από τότε ο λόγος έμεινε, και τον λέμε συχνά, όταν βλέπουμε ξαφνικά κάποιο φίλο μας, που δεν τον περιμέναμε.

ΔΕΝ ΙΔΡΩΝΕΙ Τ’ ΑΥΤΙ ΤΟΥ

Την φράση αυτή την χρωστάμε στον πατέρα της Ιατρικής τον Ασκληπιό. Όταν κάποια νεαρή τον ρώτησε, με ποιον τρόπο θα μπορούσε να κάνει τον νεαρό που της άρεσε να την αγαπήσει, αυτός απάντησε : «Να τον κλείσεις σ’ ένα πολύ ζεστό δωμάτιο, την συμβούλευσε, και αν ιδρώσουν τ αφτιά του, θα σ αγαπήσει. Αν δεν ιδρώσουν, μην παιδεύεσαι άδικα». Από την περίεργη αυτή συμβουλή του Ασκληπιού, έμεινε ως τα χρόνια μας η φράση «δεν ιδρώνει τ’ αυτί του», που τη λέμε συνήθως, για τους αναίσθητους και αδιάφορους.

ΔΙΝΩ ΤΟΠΟ ΣΤΗΝ ΟΡΓΗ.

Δώσε τόπο της οργής», φράση που την βρίσκουμε στην «Αντιγόνη» του Σοφοκλή (718): «είκε θυμώ και μετάστασιν δίδου». Αυτά τα λόγια λεει ο Αίμωνας στον πατέρα του τον Κρέοντα , που επιμένει να τιμωρήσει την Αντιγόνη, γιατί δεν υπάκουσε στη διαταγή του και έθαψε τον αδελφό της Πολυνείκη. «Είκε» σημαίνει υποχώρησε, «θυμώ και» αντί «και θυμώ μετάοτασιν δίδου» , δηλαδή, και άλλαξε γνώμη, δηλαδή, δώσε τόπο στην οργή.

Στις «Ευμενίδες» του Αισχύλου (847) λεει η θεά Αθηνά στο Χορό (των Ευμενίδων): «οργάς ξυνοίσω σοι γεραιτέρα γαρ ει». Η λ έξη οργή έχει και τη σημασία: διάθεσης, των αισθημάτων, όπως κι εδώ «θα δώσω τόπο στην οργή», θα υποχωρήσω και θα ανεχθώ τις διαθέσεις σου (ξυνοίσω που σημαίνει συνοίσω , μέλλων του συμφέρω, εδώ ανέχομαι, συγχωρώ, υπομένω), γιατί είσαι γεροντότερη (Ευριπ. Ελ. 80, Απόσπ. 31) «οργή είκειν» κ.ά.

ΚΑΛΛΙΟ ΑΡΓΑ ΠΑΡΑ ΠΟΤΕ

Όταν ο Σωκράτης, σε περασμένη πια ηλικία αποφάσισε να μάθει κιθάρα, τον πείραξαν οι φίλοι του, λέγοντας του: «Γέρων ών κίθαριν μανθάνεις;…». Κι ο Σωκράτης τότε απάντησε: «Κάλλιον οψιμαθής ή αμαθής (παραμένειν)».

ΤΟΥ ΠΗΡΕ ΤΟΝ ΑΕΡΑ.

Η έκφραση αυτή έχει παραμείνει από την αρχαία Ελλάδα και συγκεκριμένα από τις ναυμαχίες που έδιναν οι αρχαίοι Έλληνες. Οποίος μπορούσε να εκμεταλλευτεί καλύτερα τον αέρα μπορούσε να κινηθεί πιο γρήγορα άρα και να νικήσει. Έτσι οποίος έπαιρνε τον αέρα ήταν και ο νικητής.

ΑΕΡΑ!

Στην αρχαία Ελλάδα, όταν άρχιζε κάποια μάχη, οι πολεμιστές έπεφταν πάνω στον αντίπαλό τους, φωνάζοντας «αλαλά», λέξη που δεν είχε κανένα νόημα, αλλά ήταν απλώς πολεμική κραυγή. Απ’ αυτό, ωστόσο, βγήκε η λέξη «αλαλάζω» και η αρχαία φράση «ήλόλαζον την νίκην». Ο αλαλαγμός χρησιμοποιήθηκε και στους νεότερους πολέμους, τόσο για εμψύχωση των πολεμιστών, ιδίως στις εφόδους, όσο και σαν επωδός της νίκης, αφού αντικαταστάθηκε η λέξη «Αλαλά» με τη λέξη «Aέρα».

Αλλά ποιο ήταν πάλι το γεγονός εκείνο που έκανε τη λέξη «Αέρα» να επικρατήσει σαν πολεμική κραυγή;Κατά την πολιορκία των Ιωαννίνων (1912-13), οι οβίδες του εχθρού, που χτυπούσαν εναντίον των οχυρωματικών θέσεων του στρατού μας, δεν έφερναν σχεδόν κανένα αποτέλεσμα, εκτός από το δυνατό αέρα, που δημιουργούσαν ολόγυρα οι εκρήξεις. Σε κάθε τέτοια, λοιπόν, αποτυχημένη βολή, οι Έλληνες στρατιώτες -προπαντός όμως οι θρυλικοί Τσολιάδες- φώναζαν όλοι μαζί «Αέρα!», θέλοντας με τον τρόπο αυτό να εκδηλώσουν τη χαρά τους για την εχθρική αποτυχία (ειπώθηκε για πρώτη φορά από εύζωνα του 1/38 Συντάγματος Ευζώνων). Η λέξη, όμως, «Αέρα» έγινε ένα πραγματικό σύμβολο κατά τον πόλεμο της 28ης Οκτωβρίου 1940.

ΤΑ ΤΣΟΥΞΑΜΕ

Στην αρχαιότητα, υπήρχαν πολλές γυναίκες, που έπιναν πολύ κρασί, ανακατεύοντας το ποτό τους με μια ειδική σκόνη, που έκανε το κρασί να γίνεται πιο πικάντικο. Απ’ αυτό βγήκε και η φράση «τα τσούξαμε».

ΕΣ ΑΥΡΙΟΝ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ

Αυτή η παροιμιακή φράση είναι του Πλουτάρχου, από το βίο του Πλουτάρχου που αναφέρεται στον Πελοπίδα. Ανήκει στον Θηβαίο στρατηγό Αρχία (4ος αι. π.Χ.), φίλο των Σπαρτιατών, όταν σε ένα συμπόσιο κάποιος του πήγε ένα γράμμα, που περιείχε την πληροφορία ότι κινδύνευε από τους δημοκρατικούς και τον Πελοπίδα που είχε επιστρέψει στη Θήβα από την Αθήνα κρυφά. Βρισκόμαστε στο 379 π.Χ.

Ο Αρχίας, πάνω στο γλέντι και μέσα στη χαρά του, πάνω στη μέθη της δύναμής του και της εξουσίας, αμέλησε να το ανοίξει. Αντί να ανοίξει την επιστολή και να τη διαβάσει, την έβαλε στην άκρη λέγοντας «εις αύριον τα σπουδαία», δηλαδή αύριο θα διαβάσω τα σημαντικά πράγματα που περιέχει αυτή η επιστολή. Αυτό ήταν και το λάθος του. Σε λίγο δολοφονήθηκε και αυτός και οι φίλοι του.

ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ

Με την φράση «από μηχανής θεός» χαρακτηρίζουμε ένα πρόσωπο ή ένα γεγονός, που με την απροσδόκητη εμφάνισή του, δίνει μια λύση ή μια νέα εξέλιξη σε περίπτωση αμηχανίας ή διλήμματος. Η καταγωγή της έκφρασης αυτής, ανάγεται στην αρχαία ελληνική δραματική ποίηση και ειδικότερα στην τραγωδία. Συγκεκριμένα, σε αρκετές περιπτώσεις ο τραγικός ποιητής οδηγούσε σταδιακά την εξέλιξη του μύθου σ’ ένα σημείο αδιεξόδου, με αποτέλεσμα η εξεύρεση μιας λύσης να είναι πολύ δύσκολη, αν όχι αδύνατη.

Τότε, προκειμένου το θεατρικό έργο να φτάσει σε ένα τέλος, συνέβαινε το εξής: εισαγόταν στο μύθο ένα θεϊκό πρόσωπο, που με την παρέμβασή του έδινε μια λύση στο αδιέξοδο και το έργο μπορούσε πλέον να ολοκληρωθεί ομαλά. Η έκφραση «ο από μηχανής θεός» καθιερώθηκε, επειδή αυτό το θεϊκό πρόσωπο εμφανιζόταν στη σκηνή του θεάτρου με τη βοήθεια της «μηχανής», δηλαδή ενός ξύλινου γερανού, ώστε να φαίνεται ότι έρχεται από ψηλά, ή καμιά φορά από καταπακτή, εάν επρόκειτο για θεό του Άδη .

Ουσιαστικά, δηλαδή, πρόκειται για μια περίπτωση επιφάνειας (θεϊκής δηλαδή εμφάνισης στους θνητούς), που συνέβαινε στο τέλος μιας τραγωδίας, διευκολύνοντας τον τραγικό ποιητή να δώσει μια φυσική λύση στο μύθο του έργου του.

ΤΑ ΣΠΑΣΑΜΕ

Οι αρχαίοι Κρήτες την παραμονή του γάμου τους, συγκέντρωναν σε ένα μεγάλο δωμάτιο διάφορα πήλινα βάζα κι ενώ τραγουδούσαν και χόρευαν, τα έσπαζαν ένα ένα. Η συνήθεια αυτή με τον καιρό, γενικεύτηκε σε όλη την Ελλάδα. Από αυτή την συνήθεια βγήκε η φράση «τα σπάσαμε» που τη λέμε μετά από κάθε διασκέδαση.

ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΚΑΥΓΑ

Ένα από τα αγαπημένα θεάματα των Ρωμαίων και αργότερα των Βυζαντινών, ήταν η ελεύθερη πάλη. Οι περισσότεροι από τους παλαιστές, ήταν σκλάβοι, που έβγαιναν από το στίβο με την ελπίδα να νικήσουν και να απελευθερωθούν. Στην ελεύθερη αυτή πάλη επιτρέπονταν τα πάντα γροθιές, κλωτσιές, κουτουλιές, ακόμη και το πνίξιμο.Το μόνο που απαγορευόταν αυστηρά ήταν οι γρατσουνιές.

Ο παλαιστής έπρεπε να νικήσει τον αντίπαλό του, χωρίς να του προξενήσει την παραμικρή αμυχή με τα νύχια, κάτι που δεν ήταν εύκολο, καθώς τα νύχια των σκλάβων, ήταν μεγάλα και σκληρά από τις βαριές δουλειές που έκαναν.Γι’ αυτό λίγο προτού βγουν στο στίβο, άρχιζαν να τα κόβουν, όπως μπορούσαν, με τα δόντια τους. Από το γεγονός αυτό βγήκε κι η φράση «τρωει τα νύχια του για καβγά».

ΓΙΑ ΨΥΛΛΟΥ ΠΗΔΗΜΑ

Από τον πρώτο αιώνα η επικοινωνία των Ρωμαίων με τον ασιατικό κόσμο, είχε σαν αποτέλεσμα την εισαγωγή πληθώρας γελοίων και εξευτελιστικών δεισιδαιμονιών, που κατέκλυσαν όλες τις επαρχίες της Ιταλίας. Εκείνοι που φοβόντουσαν το μάτιασμα, κατάφευγαν στις μάγισσες, για να τους ξορκίσουν μ’ ένα πολύ περίεργο τρόπο: Οι μάγισσες αυτές είχαν μερικούς γυμνασμένους ψύλλους, που πηδούσαν γύρω από ένα πιάτο με νερό.

Αν ο ψύλλος έπεφτε μέσα και πνιγόταν, τότε αυτός που τον μάτιασε ήταν εχθρός. Αν συνέβαινε το αντίθετο -αν δεν πνιγόταν δηλαδή-τότε το μάτιασμα ήταν από φίλο, πράγμα που θα περνούσε γρήγορα. Κάποτε μια μάγισσα υπέδειξε σ’ έναν πελάτη της ένα τέτοιο εχθρό με τ’ όνομα του. Εκείνος πήγε, τον βρήκε και τον σκότωσε. Έτσι άρχισε μια φοβερή «βεντέτα» ανάμεσα σε δύο οικογένειες, που κράτησε πολλά χρόνια. Ωστόσο, από το δραματικό αυτό επεισόδιο, που το προξένησε μια ανόητη πρόληψη, βγήκε και έμεινε παροιμιακή η φράση: «Για ψύλλου πήδημα».

ΤΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ

Με τη φράση αυτή εννοούμε ότι κάποιον τον διώχνουμε, τον απολύουμε από τη δουλειά του για διάφορους λόγους. Αυτή η έκφραση ξεκίνησε από ένα παλιό έθιμο, που είχε την πρώτη εφαρμογή του στη Βαβυλωνία.

Όταν ο βασιλιάς ήθελε να αντικαταστήσει έναν άρχοντα, είτε γιατί ήταν ανεπαρκής, είτε γιατί με κάποια σφάλματά του είχε πέσει στη δυσμένειά του, του έστελνε ένα ζευγάρι από παλιά παπούτσια με γραμμένο από κάτω το όνομα αυτού που το λάβαινε. Το έθιμο αυτό το πήραν από τους Βαβυλώνιους και οι Βυζαντινοί και το διατήρησαν ως τα τελευταία χρόνια της αυτοκρατορίας. Σχέση έχει και η άλλη φράση που λέμε: «σε γράφω στα παλιά μου τα παπούτσια». Δηλαδή δεν σε υπολογίζω, δε σου δίνω αξία, σημασία, σε αγνοώ

Πηγή: www.tilestwra.com

     

Μοιράσου:

Facebook
Twitter
Pinterest
LinkedIn

Απάντηση

Δείτε Επίσης

Διαβάστε Επίσης

screenshot 20250701 190914 facebook
Τα νέα της Θεσσαλονίκης

Η Καλαμαριά υπερασπίζεται τις δίκαιες κατανομές των μαθητών στα σχολεία

Με μια ξεκάθαρη και ηχηρή φωνή, το Δημοτικό Συμβούλιο Καλαμαριάς, κατά την ειδική συνεδρίαση της 30ής Ιουνίου 2025, υπερασπίστηκε την ισονομία και τη δικαιοσύνη στις μαθητικές κατανομές. Η συνεδρίαση, με μοναδικό θέμα τη «Μαθητική Κατανομή και Ορθολογική Αξιοποίηση των Σχολικών Χώρων», πραγματοποιήθηκε παρουσία βουλευτών, εκπροσώπων κομμάτων και τοπικών συλλογικοτήτων, γονέων και κηδεμόνων, αλλά χωρίς τη συμμετοχή εκπροσώπων των καθ’ ύλην αρμόδιων διευθύνσεων εκπαίδευσης, παρά την πρόσκληση που τους απηύθυνε το Δημοτικό Συμβούλιο Καλαμαριάς. Τα βασικά αιτήματα και οι προτάσεις που αναδείχθηκαν στη συνεδρίαση, ήταν η αξιοποίηση του συνόλου των εκπαιδευτικών χώρων του 3ου Γενικού Λυκείου Καλαμαριάς, ώστε να δημιουργηθούν 6 τμήματα στην Α’ Λυκείου, καθώς και να προβλεφθεί πέμπτο τμήμα στην Α’ Λυκείου του νέου Πειραματικού Λυκείου (2ο Λύκειο Καλαμαριάς) με την αυτοδίκαιη κατανομή των μαθητών της Γ’ Γυμνασίου του 2ου Γυμνασίου οι οποίοι δεν κληρώθηκαν, με στόχο την εκπαιδευτική συνέχεια και συνοχή. Η Δήμαρχος Καλαμαριάς, Χρύσα Αράπογλου, η οποία απέστειλε και σχετική επιστολή προς την Υπουργό Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη, τόνισε με έμφαση ότι το ζήτημα που τίθεται δεν είναι «τοπικό ή τεχνικό», αλλά θέμα ευρύτερης κοινωνικής και θεσμικής σημασίας. Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά: «Δεν πρόκειται για ένα μικρό, τοπικό ζήτημα της Καλαμαριάς, αλλά για ένα θέμα που επανέρχεται διαρκώς και προσβάλλει την τοπική κοινωνία και την αξιοπρέπεια των κατοίκων και των μαθητών. Το πρόβλημα αυτό οφείλεται σε μια επιμονή της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης που λαμβάνει αποφάσεις χωρίς διάλογο και χωρίς πρόβλεψη για τις τοπικές ανάγκες. Ποιο δικαίωμα έχουν να λαμβάνουν τέτοιες αποφάσεις εις βάρος της κοινωνικής ειρήνης και της ομαλής λειτουργίας των σχολείων; Οι κατανομές πρέπει να βασίζονται σε πραγματικά δεδομένα και προβλέψεις, όχι σε ψυχρά νούμερα και διαχειριστικά μοντέλα που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Η περιοχή του Άη Γιάννη αναπτύσσεται, προσελκύει νέες οικογένειες και έχει ανάγκη από σχολικές μονάδες που να εξυπηρετούν τη φυσική της κοινότητα. Δεν είναι δίκαιο τα παιδιά αυτά να διασχίζουν ολόκληρη την Καλαμαριά για να πάνε σχολείο.» Επιπλέον, η Δήμαρχος κατήγγειλε την απουσία διαλόγου και την υποβάθμιση του ρόλου της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, τονίζοντας πως ένα συγκεντρωτικό κράτος, που μεταβιβάζει ευθύνες χωρίς πόρους και αρμοδιότητες, αφήνει τους Δήμους σε έναν διαχειριστικό ρόλο χωρίς ουσιαστική συμμετοχή στα κρίσιμα ζητήματα, όπως είναι η παιδεία. «Η απόφαση να μετατραπεί το 2ο Λύκειο σε Πειραματικό», τόνισε, «ελήφθη χωρίς καμία διαβούλευση με το Δήμο ή την τοπική κοινωνία, προκαλώντας ισχυρούς κραδασμούς και αναστάτωση, αφού πολλοί μαθητές της περιοχής καλούνται να φοιτήσουν σε σχολείο μακριά από την κοινότητά τους». Για το επίμαχο ζήτημα του 3ου Λυκείου, η Δήμαρχος τόνισε ότι πρέπει να ισχύσει η αρχή της αναλογικότητας και να επικρατήσει ισονομία σε όλα τα σχολεία. Ο Αντιδήμαρχος Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Πολιτισμού, Θάνος Γιαννακός, εξήγησε ότι το 3ο ΓΕΛ Καλαμαριάς διαθέτει τους κατάλληλους εκπαιδευτικούς χώρους και η αξιοποίησή τους είναι αναγκαία για λόγους ισονομίας και ασφάλειας. «Δεν τέθηκε ποτέ θέμα κατ’ εξαίρεσιν εφαρμογής διατάξεων ή νόμων, αποκλειστικά για το 3ο ΓΕΛ, αλλά θέτουμε μετ’ επιτάσεως το δημοκρατικό αίτημα για ισότιμη, ισόνομη και δίκαιη αντιμετώπιση μιας ολόκληρης κοινωνίας πολιτών που η καθημερινότητά τους είναι συνυφασμένη με αυτό το σχολείο. Ισονομία και ασφάλεια. Αυτά είναι τα αιτήματα» τόνισε ο κ. Γιαννακός. Επιπλέον, πρότεινε τη δημιουργία 5ου τμήματος στην Α’ Λυκείου του νέου Πειραματικού 2ου Λυκείου Καλαμαριάς, με αυτοδίκαιη κατανομή των μαθητών της Γ’ Γυμνασίου του 2ου Γυμνασίου, αλλά και την ισοκατανομή των μαθητών μεταξύ του 4ου και του 5ου ΓΕΛ, και τόνισε ότι η σχεδίαση των μαθητικών κατανομών πρέπει να γίνεται με βάση ρεαλιστικά και εκπαιδευτικά κριτήρια, που να διασφαλίζουν την ισότητα, την ισότιμη πρόσβαση και την ασφάλεια όλων των μαθητών. Οι τοποθετήσεις των βουλευτών Θεσσαλονίκης Η παρουσία των βουλευτών στη συνεδρίαση αποτέλεσε σαφή ένδειξη της πολιτικής βαρύτητας που αποκτά το ζήτημα. Οι βουλευτές εξέφρασαν την στήριξή τους στις θέσεις του Δήμου Καλαμαριάς και δεσμεύθηκαν να αναλάβουν κοινοβουλευτικές και κοινωνικές πρωτοβουλίες για την επίλυση του προβλήματος. Ο Δημήτρης Κούβελας (ΝΔ) τόνισε πως θα επικοινωνήσει άμεσα με την Υπουργό Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη, προκειμένου να μεταφέρει το αίτημα του Δήμου Καλαμαριάς και να αναζητήσει λύσεις που θα διασφαλίζουν τη σταθερότητα και την ομαλή λειτουργία των σχολείων στην Καλαμαριά. Ο Πέτρος Παππάς (ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ) συνεχάρη τη δημοτική αρχή για τη σταθερή της στάση και ανακοίνωσε πως θα καταθέσει στη Βουλή σχετικές ερωτήσεις προς το Υπουργείο Παιδείας, ώστε να δοθούν επίσημες απαντήσεις και να προωθηθεί διάλογος σε κεντρικό επίπεδο, ενώ για το ίδιο δεσμεύθηκε και ο Δημήτρης Σαρηγιάννης, διευθυντής του γραφείου του Προέδρου του ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ Νίκου Ανδρουλάκη, στη Θεσσαλονίκη. Ο Ιωάννης Δελής (ΚΚΕ) εξέφρασε την αμέριστη συμπαράστασή του στους μαθητές και τους γονείς, καταγγέλλοντας τις εκπαιδευτικές αποφάσεις ως «εκπαιδευτική αδικία» που πλήττει το δικαίωμα στην ισότιμη μόρφωση και την κοινωνική συνοχή. Ο Μιχάλης Χουρδάκης (Κίνημα Δημοκρατίας) πρότεινε, την κατάθεση διακομματικής ερώτησης προς το Υπουργείο Παιδείας, τη διοργάνωση κοινής παράστασης διαμαρτυρίας στη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, ώστε να εκφραστεί έμπρακτα η αντίθεση των φορέων και της κοινωνίας στη συγκεκριμένη απόφαση. Η Κατερίνα Νοτοπούλου (ΣΥΡΙΖΑ), μέσω εκπροσώπου της, τόνισε ότι το αίτημα είναι απλό και καθολικό: να σταματήσει το αλαλούμ της κατανομής, να υπάρξει σαφές και δίκαιο πλαίσιο, με σεβασμό στις πραγματικές ανάγκες της εκπαιδευτικής κοινότητας. Στη διάρκεια της ειδικής συνεδρίασης, γονείς της περιοχής του Άη Γιάννη μίλησαν για το ζήτημα που επανέρχεται διαρκώς στο προσκήνιο, διαταράσσοντας την οικογενειακή ηρεμία αλλά και δυναμιτίζοντας την εκπαιδευτική ομαλότητα και ασφάλεια των παιδιών τους, που καλούνται κάθε χρόνο να βιώσουν αβεβαιότητα και αναστάτωση γύρω από το αυτονόητο: το σχολείο τους. Η δημοτική αρχή ξεκαθαρίζει πως δεν διεκδικεί προνόμια, αλλά τα αυτονόητα δικαιώματα: Ένα ασφαλές, λειτουργικό σχολείο γειτονιάς για κάθε μαθητή. Εκπαιδευτική ισότητα και δικαιοσύνη για όλες τις γειτονιές. Σεβασμό στις τοπικές κοινωνίες και στη δημοκρατική διαδικασία λήψης αποφάσεων. Η διοίκηση του Δήμου Καλαμαριάς δηλώνει αποφασισμένη να συνεχίσει, σε συνεργασία με θεσμούς, φορείς και πολίτες, τον αγώνα για μια ποιοτική και ισότιμη δημόσια παιδεία για όλα τα παιδιά της Καλαμαριάς, μέχρι να επιτευχθεί λύση που να υπηρετεί τις ανάγκες και το συμφέρον της τοπικής κοινωνίας.

Περισσότερα
fb img 1750335196694
Τα νέα της Θεσσαλονίκης

Ημερίδα “ΟΙ ΑΓΟΡΕΣ ΤΗΣ ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ” την Τετάρτη 2 Ιουλίου 2025, στην Θεσσαλονίκη, στην αίθουσα του ΣΒΕ

Το Ελληνογερμανικό Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο και το Επιχειρηματικό Συμβούλιο Ελλάδας-Λατινικής Αμερικής, σε συνεργασία με τον Σύνδεσμο Βιομηχανιών Ελλάδος και το Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Θεσσαλονίκης, διοργανώνουν Ενημερωτική Ημερίδα για τις ευκαιρίες και δυνατότητες επιχειρηματικής παρουσίας στις αγορές της Λατινικής Αμερικής. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη την Τετάρτη 2 Ιουλίου 2025, 16.30-20:00 στην αίθουσα του Συνδέσμου Βιομηχανιών Ελλάδος, 26ης Οκτωβρίου 21, 54627 Θεσσαλονίκη. Στην Ημερίδα,  Πρέσβεις και Εμπορικοί Ακόλουθοι των Πρεσβειών του Μεξικού, της Αργεντινής, της Βραζιλίας, του Παναμά, της Ουρουγουάης, του Περού, της Χιλής και του Ισημερινού θα παρουσιάσουν τις αγορές των χωρών αυτών δίδοντας χρήσιμα στοιχεία για το οικονομικό και επιχειρηματικό περιβάλλον, καθώς και τους τομείς που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για επιχειρηματικές συνεργασίες. Επιπλέον, Έλληνες Πρέσβεις και Εμπορικοί Ακόλουθοι που υπηρετούν σε ορισμένες από τις παραπάνω χώρες θα κάνουν παρεμβάσεις και θα μεταφέρουν εμπειρίες, πρακτικές συμβουλές και κατευθύνσεις προς ελληνικές εταιρίες που ενδιαφέρονται να δραστηριοποιηθούν στις αγορές αυτές, ενώ στέλεχος της αρμόδιας Υπηρεσίας της Ε.Ε. θα κάνει παρουσίαση για θέματα προστασίας πνευματικών δικαιωμάτων. Σε συνέχεια της Ημερίδας, το πρόγραμμα της οποίας θα βρείτε εδώ, θα προγραμματισθεί Επιχειρηματική Αποστολή σε 3-4 χώρες της Λατινικής Αμερικής τον προσεχή Οκτώβριο με αποκλειστικό σκοπό συναντήσεις Β2Β με τοπικές εταιρίες.   Οι ενδιαφερόμενοι να παρακολουθήσουν την εκδήλωση, για την οποία δεν υπάρχει κόστος συμμετοχής, μπορούν να κάνουν την εγγραφή τους πατώντας στο link εδώ .      Πληροφορίες: κ.Γιάννης Πατσιαβός, Διευθυντής Επιχειρηματικού Συμβουλίου Ελλάδας-Λατινικής Αμερικής, Senior Manager Ελληνογερμανικού Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου, τηλ. 2106419026, 6945234747,  y.patsiavos@ahk.com.gr,  info@greeklatinamericanbc.gr Επισυναπτόμενα αρχεία

Περισσότερα
screenshot 20250612 165759 facebook
Τα νέα της Καλαμαριάς

Ξεκινούν οι αιτήσεις για το πρόγραμμα Δημιουργικής Απασχόλησης του Δήμου Καλαμαριάς – Τα δικαιολογητικά και οι προθεσμίες

Ο Δήμος Καλαμαριάς συνεχίζει και φέτος με επιτυχία την υλοποίηση του Προγράμματος Θερινής Δημιουργικής Απασχόλησης 2025, προσφέροντας στους μαθητές δημιουργικές, ψυχαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια των θερινών διακοπών. Το πρόγραμμα στοχεύει στην υποστήριξη των εργαζόμενων γονέων και στην ουσιαστική αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών. Διάρκεια Υλοποίησης Από Δευτέρα 30 Ιουνίου έως και Παρασκευή 29 Αυγούστου 2025 Ωράριο Λειτουργίας Σχολικές Μονάδες Υλοποίησης Για μαθητές Δημοτικού: Για μαθητές Νηπιαγωγείου: ΕΓΓΡΑΦΕΣ Διάρκεια υποβολής αιτήσεων:Από Σάββατο 14 Ιουνίου έως Κυριακή 22 Ιουνίου 2025 Διαδικασία εγγραφής (ηλεκτρονικά): ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Ώρα Δραστηριότητα 07:30 – 09:00 Σταδιακή προσέλευση 09:00 – 09:30 Συγκέντρωση – Ενημέρωση 09:30 – 11:00 Δραστηριότητες 11:00 – 11:30 Διάλειμμα – Φαγητό 11:30 – 13:00 Δραστηριότητες 13:00 – 13:30 Φαγητό – Προετοιμασία αποχώρησης 13:00 – 16:00 Επιτραπέζια/ομαδικά παιχνίδια – Καλλιτεχνικές δράσεις ℹ️ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Ώρες επικοινωνίας: 09:00 – 14:00Τηλέφωνα επικοινωνίας:2313 3141752313 3141702313 314169

Περισσότερα
Τα νέα της Καλαμαριάς

Παρακολουθείστε ζωντανά την 17η τακτική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Καλαμαριάς. Δείτε τα θέματα που θα συζητηθούν

Ζωντανά από το κανάλι του Δήμου Καλαμαριάς στο Youtube Κάντε Subscribe – Εγγραφή στο κανάλι μας στο Youtube και μην ξεχάσετε να πατήσετε το καμπανάκι “Ορισμός υπενθύμισης” ώστε να λάβετε μια υπενθύμιση λίγο πριν ξεκινήσει η συνεδρίαση. Ώρα έναρξης:  Τετάρτη 11/06/2025 στις 20:00 Δείτε παρακάτω τα θέματα που θα συζητηθούν Σύγκληση Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Καλαμαριάς στην 14η τακτική συνεδρίαση Καλείστε σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 67 παρ. 2 του Ν. 3852/2010 όπως έχει αντικατασταθεί από το άρθρο 74  παρ. 2 του Ν. 4555/2018 και τροποποιηθεί με το άρθρο 6 παρ. 2α του Ν. 5056/2023, στην 17η τακτική συνεδρίαση (δια ζώσης), του Δημοτικού Συμβουλίου Καλαμαριάς, που θα γίνει στις 11 Ιουνίου 2025, ημέρα Τετάρτη και ώρα 20:00, στο Συνεδριακό Κέντρο του Κτηρίου των Πολιτιστικών Δραστηριοτήτων της Πλατείας Σκρα, στην οδό Καραμαούνα αρ. 1, με θέματα Ημερήσιας Διάταξης: ΘΕΜΑ 1ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 129/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην χορήγηση τμήματος κοινοχρήστου χώρου για τοποθέτηση περιπτέρου και του εξοπλισμού του επί της οδού Μαρμαρά αριθμός 49. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 2ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 271/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην αποστολή στοιχείων για κενωθέν περίπτερο επί της οδού Μεταμορφώσεως 36. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 3ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 275/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην τροποποίηση της υπ’ αριθμ. 483/2024 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αφορά τον Κανονισμό Παραχώρησης και Χρήσης Σχολικών Γυμναστηρίων – Αιθουσών Πολλαπλής Χρήσης – Αιθουσών Εκδηλώσεων – Σχολικών Χώρων Γενικά του Δήμου Καλαμαριάς και κατ’ επέκταση τροποποίηση της υπ’ αριθμ. 434/2024 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου, σύμφωνα με το υπ’ αριθμ.  73772/30-12-2024   έγγραφο της Α.Δ.Μ.Θ. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 4ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 279/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην εξέταση της με αριθμ. πρωτ. 27668/05-05-2025 αίτησης για μεταφορά ειδικής θέσης στάθμευσης παράλληλα του κρασπέδου από την οδό Ιουστινιανού αριθμός 3Β στην οδό Ιουστινιανού αριθμός 4 .              Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 5ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 283/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην εξέταση αίτησης άρσης απαλλοτρίωσης σύμφωνα με τις διατάξεις του Κεφ. Η΄ ν. 4759/2020 (ΦΕΚ 245Α) σε οικόπεδο του Ο.Τ.  2-113 της ΠΕ 12 του ρυμοτομικού σχεδίου Καλαμαριάς της ΠΕ Θεσσαλονίκης. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 6ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 285/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην ανάκληση της υπ’ αριθμ. 276/2025 Α.Δ.Ε.. Έγκριση υλοποίησης του προγράμματος Θερινής Δημιουργικής Απασχόλησης για το 2025. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 7ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 294/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην έγκριση κανονισμού όρων χρήσης και λειτουργείας του Συστήματος Κοινόχρηστων Ηλεκτρικών Ποδηλάτων (ΣΚΗΠ) του Δήμου Καλαμαριάς. Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 8ο: Έγκριση της υπ’ αριθμ. 295/2025 απόφασης της Δημοτικής Επιτροπής που αναφέρεται στην έγκριση καθορισμού αποζημίωσης και προστίμων σε περίπτωση φθορών και κακής χρήσης σχετικά με τον κανονισμό όρων χρήσης και λειτουργίας του Συστήματος Κοινόχρηστων Ηλεκτρικών Ποδηλάτων (ΣΚΗΠ). Εισηγήτρια: Πρόεδρος της Δ.Ε. – κα. Χ Αράπογλου Δήμαρχος Καλαμαριάς ΘΕΜΑ 9ο:Αντικατάσταση μέλους της Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας των Φύλων,  λόγω ανεξαρτητοποίησης. Εισηγήτρια: Αντιδήμαρχος Προσχολικής Αγωγής, Εθελοντισμού και Ισότητας Φύλων – κα Θ. Κιφωνίδου ΘΕΜΑ 10ο: Έγκριση παραχώρησης του Δημοτικού Θεάτρου του Νέου Πολιτιστικού του Δήμου (περιοχή επέκτασης) δωρεάν α)στο 18ο Δημοτικό Σχολείο για την πραγματοποίηση της θεατρικής παράστασης της ΣΤ Δημοτικού και β) στα 10ο και  13ο Δημοτικά Σχολεία για την πραγματοποίηση δύο θεατρικών παραστάσεων από τα παιδιά των σχολείων. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Πολιτισμού – κ. Α. Γιαννακός ΘΕΜΑ 11ο: Έγκριση πρότασης της Διεύθυνσης Αστικού, Φυσικού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής υποβολής φακέλων περί έκδοσης έγκρισης εργασιών μικρής κλίμακας δύο  (2) δένδρων. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Περιβάλλοντος Ηλεκτροφωτισμού και Συντήρησης Έργων – κ. Ν. Μισυρλής ΘΕΜΑ 12ο: Αντικατάσταση μέλους επιτροπής λόγω μετακίνησης σε άλλη υπηρεσία. Εισηγήτρια: Αντιδήμαρχος Καθαριότητας και Ανακύκλωσης – κα. Μ. Τσιραμπίδου ΘΕΜΑ 13ο:Επιβολή προστίμου στην εταιρεία «ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΠΑΛΜΟΣ Ε.Ε.» για την τοποθέτηση και λειτουργία ψηφιακής οθόνης (led) διαστάσεων 1Χ3 μέτρα, παρά της οδού Εθν. Αντιστάσεως στον Δήμο Καλαμαριάς. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Οικονομικών, Διοίκησης και Ψηφιακού Μετασχηματισμού κ. Ζ. Κώστας ΘΕΜΑ 14ο: Έγκριση υποβολής αιτήματος προς το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων για τη δωρεάν παραχώρηση της χρήσης ακινήτων που βρίσκονται στο χώρο των παλαιών καπναποθηκών στην περιοχή Ν. Κρήνης. Εισηγήτρια: Αντιδήμαρχος Τεχνικών Υπηρεσιών και Δόμησης – κα Ε. Καλπίδου ΘΕΜΑ 15ο:Αντικατάσταση μέλους της Δημοτικής Επιτροπής Διαχείρισης Κοινωνικού Παντοπωλείου,  λόγω ανεξαρτητοποίησης. Εισηγήτρια: Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής και Δημόσιας Υγείας – κα Ο. Αντωνούδη – Ιωαννίδου ΘΕΜΑ 16ο: Έγκριση χορήγησης χρηματικών βοηθημάτων σε άπορους δημότες. Εισηγήτρια: Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής και Δημόσιας Υγείας – κα Ο. Αντωνούδη – Ιωαννίδου ΘΕΜΑ 17ο: Μετατροπή τάφου σε προσωποπαγή – Αλατζάς Νικόλαος. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Οικονομικών, Διοίκησης και Ψηφιακού Μετασχηματισμού κ. Ζ. Κώστας ΘΕΜΑ 18ο: Μετατροπή τάφου σε προσωποπαγή – Μυστακίδου Μαργαρίτα. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Οικονομικών, Διοίκησης και Ψηφιακού Μετασχηματισμού κ. Ζ. Κώστας ΘΕΜΑ 19ο: Εξέταση οικονομικών προσφορών για τη συνεργασία με πιστωτικό ίδρυμα. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Οικονομικών, Διοίκησης και Ψηφιακού Μετασχηματισμού κ. Ζ. Κώστας ΘΕΜΑ 20ο:.Παραχώρηση Δημοτικού Κολυμβητηρίου Καλαμαριάς στη Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης Εισηγήτρια: Δήμαρχος Καλαμαριάς-κ. Χρ. Αράπογλου ΘΕΜΑ 21ο:.Δωρεάν παραχώρηση του Δημοτικού Θεάτρου <<Ναύαρχος Βότση>> στην Ένωση Σκακιστών Καλαμαριάς για συνδιοργάνωση 18ου Διεθνούς Τουρνουά Σκάκι Εισηγήτρια: Δήμαρχος Καλαμαριάς-κ. Χρ. Αράπογλου ΘΕΜΑ 22ο:.Παραχώρηση ΔΑΚ στο Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Θεσσαλονίκης για την πραγματοποίηση της Τελετής λήξης των προγραμμάτων αθλητισμού αυτού. Εισηγήτρια: Δήμαρχος Καλαμαριάς-κ. Χρ. Αράπογλου

Περισσότερα
fb img 1749037181623
Πολιτισμός - Εκδηλώσεις - Τέχνη

Ιούνιος στα Μνημεία και τους Αρχαιολογικούς χώρους της Θεσσαλονίκης

Την Τετάρτη 4 Ιουνίου 2025 και ώρα 20:00 θα πραγματοποιηθεί στο Βυζαντινό Λουτρό συναυλία μουσικής δωματίου φοιτητών του Εργαστηρίου Σύγχρονης Μουσικής Έρευνας, Σύνθεσης, Ερμηνείας και Αυτοσχεδιασμού του Τμήματος Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας με τίτλο «Μουσικοί Μαζί Vol. 16» και συντελεστές τους Νίκο Φουτάκη, Βάσω Γιατράκη, Βασίλη Παλληκάρη, Χρήστο Μπαρμπάκο, Ευαγγελία Κουτσοδήμου, Αγγελική Γκανά, Θεοδώρα Βουτύρη, Γιώργο Γκρέκη, Γιώργο Πουλιανίτη, Νίκο Αργύρη, Κωνσταντίνο Παπαδόπουλο, Στάθη Καραούλη, Μαρία Λυμπέρη, Περικλή Σιούντα, Όλγα Αραμπατζή, Άννα Μπετσάκου και Βασιέλα Σαμοήλη.Είσοδος: ελεύθερη Την Πέμπτη 5 και την Παρασκευή 6 Ιουνίου 2025 θα φιλοξενηθεί στον Άγιο Νικόλαο Ορφανό η εκδήλωση «Anopolis World Music Festival meets τMET’s artists 2025», μία συμπαραγωγή του Τμήματος Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και του Anopolis World Music Festival. To πρόγραμμα του διημέρου είναι σπονδυλωτό: το ένα μουσικό σύνολο θα διαδέχεται το άλλο παρουσιάζοντας διαφορετικές καλλιτεχνικές προσεγγίσεις στις σύγχρονες και παλαιότερες μουσικές παραδόσεις της Ανατολικής Μεσογείου και του ελλαδικού χώρου, καθώς και «φρέσκες» αναγνώσεις αυτού του ρεπερτορίου σε αλληλεπίδραση με τα μουσικά ρεύματα της εποχής μας.Είσοδος: ελεύθερηΠληροφορίες: https://olipoli.gr/el/node/208 Από τις 21 Ιουνίου έως τις 26 Ιουλίου 2025 η Εφορεία Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης φιλοξενεί το Φεστιβάλ Επταπυργίου, μία παραγωγή του Κέντρου Πολιτισμού Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας που πραγματοποιείται σε συνεργασία με την Υπηρεσία μας και με την υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού.Οι εκδηλώσεις που θα παρουσιαστούν τον Ιούνιο είναι: Το Σάββατο 14 Ιουνίου 2025 και ώρα 19:00 θα πραγματοποιηθεί στον περιβάλλοντα χώρο του Επταπυργίου η εκκίνηση του Αγώνα Δρόμου Μνημείων, ο οποίος περιλαμβάνει μία διαδρομή 6 χιλιομέτρων που συνδέει το Επταπύργιο, τη Μονή Βλατάδων, τον Όσιο Δαυίδ, το Βυζαντινό Λουτρό, τον Άγιο Νικόλαο Ορφανό, το Ισλαχανέ, τους Κήπους του Πασά και τον Πύργο Τριγωνίου. Συνεχίζεται τον Ιούνιο η δραστηριότητα της Λέσχης Ανάγνωσης της Εφορείας Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης «Λογοτεχνικοί περίπατοι στη Βυζαντινή Θεσσαλονίκη». Στόχος της Λέσχης είναι η ανάγνωση και ο «περιπατητικός» σχολιασμός κειμένων για τη Βυζαντινή Θεσσαλονίκη.Υπεύθυνοι προγράμματος:Δρ Πέλλη Μάστορα – Δρ Κωνσταντίνος Θ. Ράπτης,τηλ.: 2310 204 868 (εσωτ. 107 & 121) Συνεχίζονται τα εκπαιδευτικά προγράμματα της Εφορείας Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης: Εντός του Ιουνίου θα πραγματοποιηθούν περιηγήσεις στον σταθμό Βενιζέλου του Μετρό Θεσσαλονίκης.Πληροφορίες: facebook/Εφορεία Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης

Περισσότερα
fb img 1748954357975
Τα νέα της Καλαμαριάς

Πρόγραμμα εκδηλώσεων Ιουνίου 2025 στα ΚΑΠΗ του Δήμου Καλαμαριάς

Δείτε παρακάτω αναλυτικά το πρόγραμμα των Κέντρων Ανοικτής Προστασίας Ηλικιωμένων του Δήμου Καλαμαριάς τον τρέχοντα μήνα Ιούνιο 2025. Τμήμα Ανοικτής Προστασίας Ηλικιωμένων Διεύθυνση: Αμισού 18 – Παπανικόλα Προϊσταμένη: Τηλέφωνο: 23133145 Δικαιολογητικά εγγραφής: αστυνομική ταυτότητα απόδειξη ΔΕΚΟ 2 πρόσφατες μικρές φωτογραφίες AMKA 10 ευρώ. Ηλεκτρονική Ταυτότητα Ακινήτου Αναλαμβάνουμε άμεσα την έκδοση Ηλεκτρονικης Ταυτότητας Ακινήτου σε διαμερίσματα, μονοκατοικίες, κτίρια, επαγγελματικούς χώρους, οικόπεδα κ.α. Κλείστε το ραντεβού σας σήμερα! Υπηρεσίες #Πολιτικού_Μηχανικού#Ανακαινήσεις#Κατοικιών#Γραφείων#Καταστημάτων#Θερμοπροσόψεις κατοικιών, κτηρίων. Τακτοποίηση Αυθαιρέτου με τον Ν. 4495/2017 & Έκδοση Ηλεκτρονικής Ταυτότητας Κτηρίου. Έκδοση Πιστοποιητικού Ενεργειακής Απόδοσης. Έκδοση Άδειας Μικρής κλίμακας. Εγκρίσεις και #άδειες δόμησης Αλλαγή χρήσεως ακινήτου. Αρχιτεκτονικές και στατικές μελέτες Τεχνικός ασφαλείας επιχειρήσεων. Ενεργητική και παθητική πυροπροστασία. Ενεργειακές και κτιριοδομικές μελέτες. Βεβαιώσεις χρήσης γής. Μελέτη – επίβλεψη – κατασκευή έργων. Ανακαινίσεις κατοικιών και καταστημάτων. Υποβολή δηλώσεων κτηματολογίου. Πιστοποιητικά μεταβίβασης ακινήτων. Θεσσαλονίκη – Καλαμαριά Χαλκιδική 6931192562 e-mail : soph1epapakon@gmail.com #Θεσσαλονίκη #Ακίνητα #Θέρμη #Χαλκιδική

Περισσότερα